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如月盛满，阿修罗所蚀。 颂文烦恼障，原来沿用宋译《胜鬘经》文作烦恼藏，但考《胜鬘经》原本实是障字，非与如来藏相对称藏也，故改正之。此中文义出自《如来藏经》，经显如来藏未脱烦恼不起作用，脱烦恼後乃有种种...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482366670.html
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请云：
佛复止舍利弗，若说是事，一切世间天人阿修罗皆当惊疑，增上慢比丘将坠於大
坑。尔时世尊重说偈言：
止止不须说，我法妙难思，诸增上慢者，闻必不敬信。
尔时舍利弗重白佛言：...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22482766675.html
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天身、大自在天身、大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、妇女身、童男童女身、天龙及夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩蓟罗伽、人、非人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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果报在六道轮回(即：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上)范围之内，并没有超脱三界，所以，只能称作“小果”。所谓“有漏之因”，是指五逆十恶五戒十善等，这些行为所得到的果报，都在三界轮回之中，因此，不管...
刘太恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584767279.html
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祖法藏之时方才完全确立，法藏所谓的圆教，不仅仅局限于文字的华严，而乃是以如来正觉所证之海印三昧无尽圆融义海为绝对义之圆教一乘。海印三昧之名出自六十华严贤首品： “或现男女种种形，天人龙神阿修罗，随诸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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天神、阿修罗以及饿鬼和地狱众生等。在中国，这类超人间力量信仰主要表现为佛、菩萨、罗汉、护法神四类信仰，其中佛信仰主要表现为空间上的横三世佛信仰和时间上的竖三世佛信仰，而最流行的则是对释迦牟尼佛和阿弥陀佛...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011767435.html
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。死是生的前提，死后将重生，而有生便又有死。如此循环木已……。而在生死之间，每个凡人往往根据其前世积德情况，面临六种道路的选择，即“六趣”：地狱、饿鬼、畜生、人类、阿修罗、天神界，获得圆满涅槃的机会是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032467561.html
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指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天(六凡)、声闻、缘觉、菩萨、佛(四圣)。这十种法又为什么称之为十法界呢?《法华玄义》卷二上这样解释说：“一、十数皆依法界，法界外更无复法，能所合称故言十法界也。二、此...
妙莲
|佛学论文|因明|五明|
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妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身。
八部身：天身、龙身、夜叉身、干闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、
摩候罗伽身、执金刚神身。成为三十二种应化身。
从以上观世音菩萨的...优婆夷身而为说法，应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法，应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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种种的香，也知道调配各种香的方法。
就是所谓的：一切薰香、一切烧香、一切涂香、一切末香。也知道一切香王出生的地方，又非常清楚天香、龙香、夜叉香、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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